Mevlananın Şiirleri, Sözleri, Öğütleri

Anasayfa / Mevlana

Mevlananın Şiirleri, Sözleri, Öğütleri

Ağlayabilir miyim gönlüm müsadenle 
Mevlananın eşine yazdığı şiirleri
Mevlana Celaleddin Rumi Hayatı ve Düşünceleri
Mevlananın Eserleri
Mevlana Sözleri
 

Ağlayabilir miyim gönlüm müsadenle

Ağlayabilir miyim gönlüm müsadenle,
Şöyle katıla katıla şimşekli bir gökyüzü gibi?
Günaha batan tüm kirliliğim ile ağlayabilir miyim?
Öylesine ama, ölesiye, bu can çıkana kadar bedenden!
Nefsimin nefesi kesilesiye, pembe güller mor menekşelere düşesiye, 
sol yanımın ateşi yükselesiye kadar.
Kendi omuzumda kimseciklere yük olmadan, Ağlayabilir miyim? 

sarı çizgi 

Paranı ver, gönlünü ver, selam ver ama; sırrını verme.
Günleri say, senedini say, büyüklerini say ama; yerinde sayma.
Emek ver, kulak ver, bilgi ver ama; hiç bir zaman boş verme.
Sarıcı ol, bakıcı ol, kalıcı ol ama; bölücü olma.
Fidan büyüt, çocuk doyur, çocuk besle ama; kin besleme.
Eşini beğen, işini beğen, aşıgını beğen ama; kendini beğenme.
Davet et, hayret et, affet, töğbe et ama; ihanet etme.
Hedefe koş, cihanda koş, yardıma koş ama; ortak koşma.
Elini aç, kapını aç, gözünü aç ama; ağzını açma.
Okumaktan zarar gelmez, oku ama; lanet okuma.
Rakibini geç, sınıfını geç ama; gülüp geçme.
Ev al, araba al, abdest al ama; beddua alma.
Zulmü devir, nesri devir ama; çam devirme.
Yaklaş, konuş, tanış ama; uzaklaşma.
Doğrul, devril ama; eğilme.
Seslen, uslan ama; yaslanma.
itil, atıl ama; satılma. 

sarı çizgi

Altın ne oluyor, can ne oluyor, inci, mercan da nedir, 
bir sevgi'ye harcanmadıktan, bir sevgiliye feda edilmedikten sonra. 

sarı çizgi 

Aşıkların gönüllerinin yanışıyla gözyaşları olmasaydı, 
dünyada su da olmazdı, ateş de. 

sarı çizgi 

Seni sen yapan candır, her canın sahibi var, O da ALLAH'tır, 
Sen canına muhtaç, canın canana. Unutma can da O'dur, aslında Canan da. 

sarı çizgi 

Sen verdikçe, dost görünen çok olur. İstede gör, hepsi birden yok olur. 
Sen kendi kendine yetmeyi öğren, tüm Dünyanın malına gönlün tok olur! 

sarı çizgi 

Bildiklerini anlat ama akıl vermeye kalkma, anlatılanları iyi dinle,
ama hepsini doğru sanma. Sessiz kalmak, bir şey bilmediğin
anlamına gelmez, çok konuşmakta, çok şey bildiğin anlamına gelmez. 

sarı çizgi 

Bir insan ne istediğini bilmiyorsa, hem seni ziyan eder, hem kendini.
Dibini görmediğin suya dalmadığın gibi, emin olmadığın Sevgiye
teslim etme kendini. 

sarı çizgi 

Kimsenin ayıbını arama, kendi ayıbını gör. Murada ermek, sabır ile olur. 
Oturduğun yeri pak et, kazandığın lokmayı hak et. 
Karşındaki ister taş olsun, ister kaya, sen yumuşak ol, o erir. 

sarı çizgi 

Ne kötüdür insanın aklıyla yüreği arasında çaresiz kalması. 
Ne kötüdür an kadar yakın, bir asır kadar uzak olması. Ve bilir misin?
Ne acıdır insanın bildiğini anlatamaması.
Ben deyip susması, sen deyip ağlamaklı olması. 

sarı çizgi 

Geçmiş ve gelecek, Allah'ı bizim gözümüzden saklar; 
her ikisini de ateşe atıp yakın. 

sarı çizgi 

Hayat denizinde, geçip giden bir gemide bulunan kişi,
karşı kıyılardaki kamışlığı seyrederken,
kamışlığın yürüyüp geçtiğini sanır. 
Tıpkı bunun gibi dünyadan göçüp gidiyoruz da,
sanıyoruz ki dünya gidiyor. 

sarı çizgi 

Tövbe bineği, şaşılacak bir binektir. 
Bir solukta aşağılık dünyadan, göğe sıçrayiverir.

sarı çizgi 

Korkunç bir kurban bayramı olan kıyamet günü,
inananlara bayram günüdür, öküzlere ölüm günü.

sarı çizgi 

Ya olduğun gibi görün, yada göründüğün gibi ol. 

sarı çizgi 

Kendini niye yalnız hissediyorsun?
Allah, hiç yarattığı kulu yalnız bırakır mı? 

sarı çizgi 

Yürek yanmadıkça göz yaşarmaz. 

sarı çizgi 

Testide ne varsa dışına o sızar. 

sarı çizgi 

Kim daha güzelse, kıskançlığı daha fazla olur. 
Kıskançlık ateşten meydana gelir. 

sarı çizgi 

Birisi güzel bir söz söylüyorsa, bu dinleyenin dinlemesinden, 
anlamasından ileri gelir. 

sarı çizgi 

Aşıkların gönüllerinin yanışlarında kıvılcımlar vardır.
Gönüllerini, sevgiliye vermiş olanların, gönüllerindeki derdin belirtileri vardır. 
Sen, hiç duymadın mı? Yanıp yakılanların gönüllerinden çıkan ateşli bir "ah",
ta Allah'ın rahmet huzuruna geçer, gider.

sarı çizgi 

Benim hayatımın gecesinde şu güneş gibi, Yirmi tane güneş doğsa da, 
Karanlık gecemi aydınlatmaya çalışsa da, Sen gelmedikçe, seher olmaz Sevgili ! 

sarı çizgi

Ne zaman vuslat ey yar! Can bitap düştü, saçlarıma hazan düştü. 
Sevdama köz düştü. Lime lime etti bu hasret beni.
İlmek ilmek cana dokudum da seni, gönül gözüme hayranlık düştü. 
Özlem iklimlerinden dergahına sesleniştir bu,
ahı feryada karışmış bir kıtmirin yanmasıdır. 
Gel ne olur, bir gün çıkıp gel, alev almadan ruhum.
Canı dişinde, özü közünde, bir ağlayıştır bu.  

sarı çizgi

Bir gönül incittin mi, bin kez yaya gitsen de, Kâbe’yi tavaf etsen 
Allah kabul etmez. Malını mülkünü ver de bir gönül al; al da o gönül, 
mezarda, o kapkara gecede ışık versin sana. 
Allah kapısına binlerce altın torbası getirsen, 
Allah, bize getireceksen, gönül getir der.

sarı çizgi

Allah'ın nuruyla aydınlanmayan gönül evleri vardır. 
O gönül evleri mezar gibidir, dar ve karanlıktır. 
O gönül evleri, Allah'ı anlama ve anma zevkinden mahrumdur.
Böyle bir gönülden mezar daha hayırlıdır.  

sarı çizgi

Şunu iyi bil ki sana ALLAH'ı hatırlatan, seni inciten, gizlice yalvartan dert,
Dünya mülkünden ve saltanatından daha hayırlıdır. 
ALLAH sana dert, tasa verdiyse, O'nu anman için verdi.."  

sarı çizgi

Gözlerinin gördüğünü, yüreğinin gördüğüne değişiyorsan, eyvallah. 
Yüreğinin gördüğünü, gözlerinin gördüğüne değişiyorsan, eyvah, eyvah.  

sarı çizgi

Ey gönül acılara sabret! Çünkü onlar seni kahretmek için değil, 
sınamak, terbiye etmek, kemale erdirmek için gelirler! Hem de geçicidirler,
ebediyen kalmayacaklar! İmana ve ümide sarıl, Bil ki, hiçbir gece ebedi değil, 
her karanlığın sonunda bir fecir saklı! 

sarı çizgi

İnsanın gerçek değerini söylesem, ben de yanarım, Dünya da!
Fakat ne yazık ki, insan değerini bilemedi, kendini ucuza sattı.
İnsan aslında çok değerli bir atlas kumaş iken, kendini hırkaya yama yaptı. 

sarı çizgi

Duydum ki kapıma gelmiş, tokmak olmadığı için 
kapıya vurmadan geri dönmüşsün. Bilmez misin, kalp kapısının 
tokmağa ihtiyacı yoktur; o ancak içeriden açılır. 

sarı çizgi

Gönül; bir gün olur, seni gönlünü alana ulaştırır. 
Can; bir gün olur, seni sevgiliye ulaştırır. 
Sen de derdin eteğini elden bırakma, 
Çünkü o dert, bir gün olur, seni dermana ulaştırır. 

sarı çizgi

Sana yüklediğim mânâları sakın ola, senmişsin gibi düşünme; 
inan ki aldanırsın. Sen o anlamlarla sadece zâhirde varsın.
Sen gönül dünyama yansıyandan ayrısın. 
Ben seviyorsam, sen bahanesin, asıl sevdiğim Hak'tır, unutmayasın.

sarı çizgi

Ben yaşadıkça, Kur'an'ın bendesiyim, ben Hz. Muhammed'in ayağının tozuyum.
Biri benden bundan başkasını naklederse, Ondan da bizarım, 
o sözden de bizarım, şikayetçiyim. 

sarı çizgi

Güneş olmak ve altın ışıklar halinde ummanlara ve çöllere saçılmak isterdim.
Gece esen ve suçsuzların ahına karışan yüz rüzgarı olmak isterdim.

sarı çizgi

Şu toprağa sevgiden başka bir tohum ekmeyiz,
Şu tertemiz tarlaya başka bir tohum ekmeyiz biz. 

sarı çizgi

Ben, bende değil, sende de, hem sen, hem ben. 
Ben hem benim'im, hem de senin, sen de benim. 
Bugün öyle garip bir hale geldim ki, sen ben misin, ben mi senim, bilmiyorum. 

sarı çizgi

Hayatı sen aldıktan sonra ölmek, şeker gibi tatlı şeydir.
Seninle olduktan sonra ölüm, tatlı candan daha tatlıdır. 

sarı çizgi

Üzülme; kızma hiç kimseye yaptıklarından dolayı,
aksine teşekkür et ihanet edenlere, sadakati öğrettikleri için.
Minnet duy, yalancılara doğrunun farkına varmanı sağladıkları için, 
Mutsuz edenlere dua et, mutluluğu daha derin hissettirdikleri için
Herkesi sev, yaşamına bir anlam kattığı için, hayat bu yüzden daha güzel, 
siyahlar beyazı farkettirdiği için. 

sarı çizgi

Eden kendisine eder, yapan bulur ve çeker. Unutma, 
kazanmak koca bir ömür ister, kaybetmeye ise anlık gaflet yeter. 

sarı çizgi

Biz güzeliz, sen de güzelleş, beze kendini.
Bizim huyumuzla huylan, bize alış başkalarına değil! 

sarı çizgi

Bir katre olma, kendini deniz haline getir,
Madem ki denizi özlüyorsun, katreliği yok et gitsin. 

sarı çizgi

Beri gel, beri, daha da beri, niceye şu yol vuruculuk?
Madem ki sen bensin, ben de senim, niceye şu senlik benlik? 

sarı çizgi

Bana harflerden ve kelimelerden arınarak gel, kalıplardan kurtul,
kâlbinle gel, Kâlinden sıyrıl, halinle gel. İster bu aşk'ın sen hali, 
ister ben hali olsun, geldiğin zaman; ne sen, ne de ben olmayacağız burada,
O halde sadece gel. İster seninle gel, ister sensiz gel, yeter ki gel.

sarı çizgi

Cahille girme münakaşaya, ya sinirini zıplatır tavana, ya da yazık olur adabına! 

sarı çizgi

Üzülme Can, doğruysan zarar gördüm deme. Bil ki iyiler mutlaka kazanır. 

sarı çizgi

Gülene neden gülüyorsun diye sorulmaz; ama ağlayana neden ağladığı sorulur.
Sen de dualarında ağla ki, Rabbin sebebini sorsun! 

sarı çizgi

Hayat Leylayla geçer ama, gönül her zaman Mevla'yı seçer.
Leyla belki bırakıp gider ama, ne biz Mevla'dan, ne de O bizden vazgeçer. 

sarı çizgi

Bilmiyorum benim bu hasta gönlümde kim var?
Ben susuyorum, o feryad edip duruyor! 

sarı çizgi

Kötülük yaptın mı kork, çünkü o bir tohumdur, ALLAH yeşertir karşına çıkartır. 

sarı çizgi

Ey aşık, hani özlem çekiyorsun ya sevgiliye, bil ki sevgilidendir özlemin özü.
O’dur asıl sana özlem duyan. Çünkü O tutuşturmayınca alevi, kimsede olmaz ateş. 
Ve aşk ateşi önce sevilene, ondan sonra sevene düşer. 

sarı çizgi

Görmeyince tükenseydi sevgiler, insan varlığı boyunca, göremediği Rabbine 
böylesi muhabbet duyar mıydı? 

sarı çizgi

Taş olarak ölmüştüm, bitki oldum. Bitki olarak öldüm hayvan oldum.
Hayvan olarak öldüm, o zaman insan oldum. Öyleyse ölümden korkmak niye?
Hiçbir sefer kötüye dönüştüğüm, ya da alçaldığım görüldü mü?
Bir gün insan olarak ölüp, ışıktan bir yaratık, rüyaların meleği olacağım.
Fakat yolum devam edecek, Allah’tan başka her şey kaybolacak.
Hiç kimsenin görüp duymadığı birşey olacağım. Yıldızların üstünde 
bir yıldız olup, doğum ve ölüm üzerinde parlayacağım.


sarı çizgi

Mevlananın eşine yazdığı şiir

Birgün Mevlana eve girer ve hanımı ona sorar;
Bu kadar aşıksın Mevlaya şükürler olsun, bu aşkı yaşayıp, yaşatana.
Peki bana ne kadar aşıksın der; Mevlana hanımına şöyle der; 

Sen benim; Yaradan’dan ötürü yaradılanı sevişim,
Bir adım gelene, on adım gidişimsin, 
Ve herkesi olduğu gibi kabul edişimsin. 

Sen benim; yalandan ve sahteden kaçışım,
Riyadan bıkışım, gerçeği arayışımsın,
Ve nihayet doğrunun tadına varışımsın. 

Sen benim; haksızlığa ve zulme baş kaldırışım,
Mazluma kucak açışım, zalime düşmanca bakışımsın,
Ve mağdurdan yana tavır alışımsın.

Sen benim; bugünüme şükür ve yarınıma dua edişim,
Azla yetinişim, çoğa göz dikmeyişimsin,
Ve kapanmayan avuç içimsin. 

Sen benim; hayat ve kaderle inatlaşmam,
Ekmek için kavgam, bitmek tükenmek bilmeyen davamsın,
Ve zorluklara karşı yılmayışımsın. 

Sen benim; menfaate ve çıkara tepkim,
Almak için verene öfkem, ille de karşılık bekleyene lanetimsin,
Ve alayına isyan edişimsin. 

Sen benim; ahlaksızlık ve yozlaşmayla mücadelem,
Para için kendini satana küfredişim, başkalaşana verip,
veriştirişimsin ve eskiyi özleyişimsin 

Sen benim; duygusal yaradılışım,
En ufak şeyi kafaya takışım, kolay unutamayışımsın,
Ve bundan bir türlü sıyrılamayışımsın. 

Sen benim; sonsuz sadakatim,
Merhametim, hissiyatim, şefkatimsin,
Ve aman diyene yüz çevirmeyişimsin. 

Sen benim; her şeye rağmenim,
Asla pes etmeyişim, başımı öne eğmeyişimsin
Ve ümidimi yitirmeyişimsin.

Sen benim; yaşama ülküm,
Namusa olan düşkünlüğüm, namussuzluğa küskünlüğümsün,
Ve gururum, onurumla olan bütünlüğümsün. 

Sen benim; karakterim ve kişiliğim,
fikrim, hissimsin ve hayata bakışımsın.


sarı çizgi

Mevlananın eşine yazdığı ikinci şiiri;
"Benim Gülüme"

Zaman geçer, insan geçer, dünyada her şey geçer; 
Zaman öyle bir zaman olur ki, sevda da zamana ayak uyduramaz. 

Gönül sevdada geçer, gönüle yar geçer. 
Çok değil, sadece birazcık mevsim geçer,
Sıcak gelir, kış gelir; bahar geçer.

Taşın yanında ağır olduğunu, ateşin ancak
düştüğü yeri yaktığını yeni öğrendim. Aşk da 
ateş mi demektir, hani her-düştüğü-gönül yakar ya.

Mevsimlerden gözyaşı değil henüz, mevsim aşk mevsimi. 
Eey sevdamın gül hatun'u, beşinci mevsimim sensin, 
Sen sadece sen değilsin, bensin, bendensin, benimsin.

Katre katre sen kokarsın toprağa nihayet düştüğünde. 
Ruhumun arzu dolu meyvesi sensin. 

Gül. Güle gülmek yaraşır, sevdaya da gül. 
Hani nerde aşkın sahibi gönül? 
Dur yorulma! Sevdam sana, gülüm sevdaya. 

Gülü sakın verme başka sevdalara.
Bezm-i elestten beriyim sevdada, 
O bende vaktinden öncesinde, susma! Konuş,
haykır gülüne doyasıya sevdanı, 
Sevdaya da ancak bülbülleşmek yaraşır. 

Bütün umutlar sende, bütün aşk sende,
Sevda sende, gül sende"


sarı çizgi

Mevlana Celaleddin Rumi - Hayatı

Mevlana Celaleddin Rumi - Hayatı

Mevlana'nın asıl adı Muhammed Celaleddin'dir. Mevlana ve Rumi de, kendisine sonradan verilen isimlerdir. Efendimiz manasına gelen Mevlana ismi O'na daha genç iken, Konya'da ders okutmaya basladığı tarihlerde verilir. Bu ismi, Semseddin-i Tebrizi ve Sultan Veled'den itibaren Mevlana'yı sevenler kullanmıştır. Rumi, Anadolu demektir. Mevlana'nın, Rumi diye tanınması, geçmis yüzyıllarda Diyar-ı Rum denilen Anadolu ülkesinin vilayeti olan Konya'da uzun müddet oturması, ömrünün büyük bir kısmının orada geçmesi ve nihayet türbesinin orada olmasındandır.

Mevlâna 30 Eylül 1207 yılında, bugün Afganistan sınırları içerisinde yer alan, Horasan yöresinde, Belh şehrinde doğmuştur. Mevlâna'nın babası Belh şehrinin ileri gelenlerinden olup, sağlığında "Bilginlerin Sultanı" ünvanını almış, Hüseyin Hatibî oğlu, Bahaeddin Veled'dir. Annesi ise Mümine Hatun'dur. Babası Bahaeddin Veled, bazı siyasi olaylar ve yaklaşmakta olan Moğol istilası nedeniyle, Belh'ten ayrılmak zorunda kalmıştır. 

Mevlâna 15 Kasım 1244 yılında Konyada Şems-i Tebrizî ile karşılaşmıştır. Mevlâna Şems'te "mutlak kemâlin varlığını" cemalinde de "Tanrı nurlarını" görmüştür.

İnsan-ı Kâmil

Mevlana’ya göre insanın evrimi henüz tamamlanmamıştır. Çünkü insan, olgun, kâmil, mükemmel olmak üzere yaratılmıştır. Kâmil olmak, bir insanın insan olarak kazanabileceği tüm mükemmel özellikleri bünyesinde barındırmasıyla ortaya çıkan, eşsiz hâli ifade eder. "İnsan-ı Kâmil" ifadesi ile insanın ağırbaşlı, eşsiz ve eksiksiz olduğu belirtilmiş, en önemlisi manevi mânâda yüksek bir derecede olduğu ifade edilmek istenmiştir. 

Tasavvufta çokça zikredilen kâmil kelimesi, insanın tasavvufu tam mânâsıyla yaşamasıyla ortaya çıkan eşsiz, dünya üzeri hâli ifade eder. Ancak Ego var olduğu sürece, bu niteliklere sahip olduğumuzu düşünmek tam anlamıyla kendini aldatmadır. Zira ego, kendi bencil ve ivedi yararlarının ötesini görmekten acizdir. 

İnsan-ı Kâmil olmak demek, bilinen olumlu olumsuz bütün duygu, düşünce, eylem ve alışkanlıklardan vazgeçmektir. Kısaca, insan olmayı bir yana bırakıp, yerini hiç tanınmayan, hiç bilinmeyen, egodan farklı bir bilincin, oluşumun, varlığın, öz'ün benimsenmesidir. Bu değişim, insanın yüreğinde gizli olan sırrın, yani ilahi ateşin, ışığın parlamasıyla başlar. Bu, tam bir dönüşümdür. Zihnin kendisinde, beynin hücrelerinde ve bedenin atomlarında bile kendini gösteren bir değişimdir. Vücudun hafiflediği, saydamlaştığı, perdenin kalktığı, görüşün keskinleştiği, her şeyi gören, bilen, aynı anda her yerde var olabilen bir varlığa dönüşümdür.

Her insanın yüreğinde "sır" adı verilen bir şey saklıdır

İnsan bu dünyaya, bu evrene ait olmayan bir ruh yapısına sahiptir. Sufizme göre, insanın gerçek benliğini oluşturan bu ruh, bu evrene başka bir alemden, ruhlar ve melekler aleminden, derece derece inerek gelmiş, ve bu evrene, bu dünyaya ait olan beden elbisesini giyerek, görünür olmuştur. Buraya ait olmayan ruhi varlığın ana yurdunu özlemesi çok doğaldır. 

Somut alemde, kendisini bedenle özdeşleştiren insanın, mala, mülke, makama, şöhrete ve saltanata duyduğu özlemin arkasında, aslında ayrılığın verdiği hasret yatar. Bu ayrılık acısı bir gün benliği, o kadar sarar, kucaklar ki, şikayetten feryat figan ağlamaya başlar. Nasıl ağlamasın ki, ayrıldığı yer Birliğin, Yüce Allahın katıdır. İşte ney, asıl vatanından ayrılan bu ruhun sembolüdür. 

Ney ve Semah etkileyicidir, bambaşka bir dünyaya işaret eder, bildiğimiz, alıştığımız dünyanın ötesindeki bir gerçekliğe açılan kapıdır. Bu kapıyı aralamaya çalışalım;

‘’Bizim Gönlümüzde dönüp duran bir Sır vardır.
Yaratılan her şey o sırra bağlıdır.
Kat kat şu gökyüzü bile
Onun yüzünden dönüp duruyor.’’

Mevlana’ya ve İslam Sufizmine göre her insanın yüreğinde "sır" adı verilen bir şey saklıdır. Bu sır, Yunus Emre’nin "Bir ben vardır, bende benden içeri” dediği şeydir. Bu sırra ancak uzun çabalar ve çabalar karşılığında bağış edilen lütuf sayesinde ulaşılabilir. Klasik Yunan uygarlığında Delfi Tapınağının girişinde yazılı bulunan "Kendini Tanı” ibaresinde kastedilen de bu yürekte gizli bulunan sırrı tanımaktır. Hint felsefesi ve mistisizmi bu sırra Yüce Benlik, Gerçek Benlik ya da Atma adını vermiştir. Tarih boyunca pek çok uygarlık, pek çok din, pek çok manevi öğreti ve felsefe, Musevilik ve Hıristiyanlığın bâtıni yönü ile İslam sufizmi hep bu içteki bilinmeyen beni bilinir kılmakla uğraşmıştır. 

Bu sırra erenler var ama dilleri bağlı. Bağlı, çünkü bilinmeyeni biliyor hale geliyorlar, ama bilinmeyeni, bilinmediği için anlatacak sözcük oluşmamış. Mevlana, belki de bunun için şiir, raks ve müziği seçmişti, anlatılamayanı, anlatabilmek için. Mevlana’nın ünlü Mesnevisi de bu yüzden; "Dinle Ney’den nasıl şikayet etmekte” diye başlar.

Ney'e üflenen nefes

Ney, yanık, içli sesiyle Rabbine, ayrıldığı kamışlığa kavuşmanın özlemini dile getirir. Ruhun Tanrı katını terk etmesinden sonra, insan şekline girinceye kadar geçirdiği aşamalar, kamışın kamışlıktan koparılıp, ney şekline girinceye kadar geçirdiği aşamalara benzer. 

Allah tek hücrelisinden, en karmaşık yaratığa kadar bütün varlıkları kendinden yarattı, ama sadece insana kendi ruhundan üfledi. İşte neye üflenen nefes, bunu ifade eder. Neyin içi boştur, ancak ona üfleyen birinin nefesi ile ses çıkarır. Neyin bir ucu açıkken, öbür ucu müzisyenin ağzındadır. Müzisyen, eğer insan-ı kâmil olursa, açık uçtan duyulan ses Tanrının sesi olur. 

İşte insan da bu ney gibi bir alettir. Ne zaman bir insan-ı kâmil’ in, gerçek bir şeyhin eline geçerse, o zaman insan gibi insan olur, nefsinden kurtularak boşalır, Tanrı’ nın sesi, Tanrı’ nın aynası olur, yükselişe geçip, Rab’bine kavuşur. Yani evrimini tamamlar. İşte Sema töreni, İslam sufizminde Nur-u Muhammedî denen Yüce ruhun yaratılıp "Kün" – "ol” emriyle başlayan iniş ve sonra da insan-ı kâmil olmaya doğru yükselişinin öyküsünü anlatır.

Tebriz’li Şems

Mevlana ellili yaşlarına geldiğinde, hayatına olgun, çok gezen, kendini peygamber yaşantısına adamış Tebriz’li Şems girer. Mistik ruhu yakalamış olan Şems, kollarını açar ve ruhunu boşluğa gönderirmiş. Vücudunu terk eden ruhunun, Tanrı’ya yaklaştığını düşünürmüş. 

Mevlânâ'nın Şemseddin'le buluşması, ona, sanki kaybettiği değerli bir mücevheri Şems'in manevî benliğinde, onun velilik hazinesinde yeniden bulmasına fırsat sağlamıştır. O, Şems'in kudretli kişiliği önünde öylesine mest ve coşkun bir hale gelmişti ki, bütün normal işlerini, müftülük, müderrislik, vaizlik gibi meşgalelerini bir tarafa iterek, artık Şems'in pervanesi olmuştur. Dış alemle ilişkisini kesmiş, artık başka bir aleme dalmıştır. Gözü kulağı Şems'in sohbet ve irşadında, hep onun işaretlerine dönük, hep onunla göz göze diz dize imiş. 

Şems-i Tebrizî' yi en önemli yapan, Mevlana’yı evrensel bir şahsiyete dönüştürmesi ve olgunlaştırmasıdır. O olmasaydı, bekli Celâleddin-i Rumî, Kübreviye şeyhi olan babası Sultanu’l-Ulema Bahâeddin Veled (ö.628/1231) gibi bir müderris olup, yerel kalacaktı. Şems, Mevlana’yı yerellikten evrenselliğe taşımıştır. Bu çalışma, Şems’in kimlik ve kişiliğinden hareketle, hem müridi, hem de mürşidi olan Mevlana’yla olan dostluk ve muhabbeti ile oluşmuştur. 

Şems kendini yine dünyanın yollarına bıraktığında, Mevlana ilahi aşka adamış ünlü rubailerinin en acılarını yazmaya başlamış. Şems’e adanan Büyük Divan böyle yazılmış. Mevlana, en önemli eseri sayılan Mesnevi’yi yazarken, insanları aydınlatmayı, onlara doğru yolu göstermeyi amaçlamış.

Ölümden ölümsüzlüğe kanatlanış

Batıda Rumi olarak tanınan Mevlana, yaşadığı süre içersinde ne bir tarikat kurmuş, ne de semayı bu günkü kuralları içine sokmuştur. O, ancak vecde girdiği zaman, içinden geldiği gibi, hiç bir kurala uymadan döner, raks edermiş. Sema, onun için; "Göklere giden bir yol, göklere açılan bir kapı, Hayattan ölüme uçuş, ölümden ölümsüzlüğe kanatlanmaktı.” 

Mevlana’nın hümanizması bildiğimiz, tanıdığımız insanın yüceltilmesi değildir. Nitekim, Mesnevi'sini okuyanlar, o’nun sıradan insanlar için, hiç de hoş sözler sarf etmediğini bilirler. O, insanları, insan olduğu ya da topluma yaptığı katkılar için değil, her birinin yüreğinde gördüğü küçük ilahi ışık için seviyordu. Mevlana için insan, yüreğinde ilahi ışığı taşıdığı ve yüreğinin aynasında Tanrı’yı yansıtabilen bir varlık olduğu için değerlidir. 

"Sen ki o kutsal kitabın bir nüshasısın, Yaratılıştaki sanatın aynasısın. Ne dilersen kendinden dile, kendinde bul. Ne ararsan, işte o sensin sen.” demiştir.

Yaşamını "Hamdım, piştim, yandım" sözleri ile özetleyen Mevlâna 17 Aralık 1273 Hakk'ın rahmetine kavuşmuştur.

Mevlâna ölüm gününü, yeniden doğuş günü olarak kabul ediyordu. O öldüğü zaman, sevdiğine, yani Allah'ına kavuşacaktı. Onun için Mevlâna, ölüm gününe düğün günü, veya gelin gecesi manasına gelen "Şeb-i Arûs" diyordu, dostlarına ölümünün ardından ah-ah, vah-vah edip, ağlamayın diyerek vasiyet ediyordu.

"Ölümümüzden sonra mezarımızı yerde aramayınız, bizim mezarımız ariflerin gönüllerindedir" demiştir.

Mevlananın Kedisi

Hz. Mevlânâ’nın vefat ettiği günlerde, ev halkını biraz daha ağlatan, o büyük Allah adamını sevenleri, biraz daha üzen bir vak'a olmuştu. Mevlânâ’nın çok sevdiği kedisi, onun ölümünden sonra bir şey yemedi, içmedi. Hayvancağız bu teessürle yedi gün yaşayabildi. Hz Mevlânâ’nın, kendisi gibi hassas kızı Melike Hatun, o kediyi bir insan gibi kefenledi. Ağlaya ağlaya, aziz babasının türbesi civarına gömdü. Hatta helva pişirdi, Mevlânâ’yı sevenlere dağıttı. Hz. Mevlânâ bütün mahlûkları severdi. Hatta kuşlara pek meftundu. Akşamları dersten eve döndüğü zaman, damlardaki yabanî güvercinler, serçeler etrafını alırlar, ondan ürküp kaçmazlardı. Evinin bacasında yuva yapan bir leyleği ölünceye kadar beslediğini rivayet ederler. Mevlânâ leyleğe "Şeyhim” diye hitap eder. "Leylek kuşların şeyhidir. ‘Laklak’larının bile mânâsı vardır. Yalnız onu anlayacak kulak ister.” derdi.

Mevlana'nın Eserleri

1-Mesnevi: Mesnevi, klasik doğu edebiyatında, bir şiir tarzının adıdır. Bu tarzla yazılan şiirlerde, her beyitin iki mısrası kendi arasında da kâfiyelidir. 
(Kâfiye, şiirde mısra sonlarında bulunan sözcüklerin, son heceleri arasındaki ses benzerliğidir.)
Bir beyitin kâfiyesinin, kendisinden önce gelen beyitlerle de, kendisinden sonra gelen beyitlerle de uyumu gerekmez. Bu nedenle uzun sürecek konular, veya hikayeler, şiir yoluyla söylenilecekse, kâfiye kolaylığı nedeniyle mesnevi tarzı seçilirdi. Bu suretle şiir, beyit beyit sürüp giderdi. Mesnevi her ne kadar klasik doğu şiirinin bir şiir tarzı ise de, Mesnevi denildiği zaman, akla Mevlana’nın Mesnevi’si gelir. 

Mevlana Mesnevi’yi, Çelebi Hüsameddin’in isteği üzerine yazmıştır. Kâtibi Çelebi Hüsameddin’in yazdığına göre, Mevlana Mesnevi beyitlerini Meram’da gezerken, otururken, yürürken, hatta sema ederken söylermiş. Çelebi Hüsameddin’de yazarmış. 

Mesnevi’nin dili Farsça’dır. Halen Mevlana Müzesi’nde teşhirde bulunan 1278 tarihli, elimizdeki en eski Mesnevi nüshasıdır. Bu nüshaya göre, beyit sayısı 25.618 dir. Bu Mesnevi nüshası Mevlana’dan sonra bu konuda en yetkili iki isim olan oğlu Sultan Veled’in ve katibi Çelebi Hüsameddin’in tashihinden geçmiş olması nedeniyle, aynı zamanda en sağlam nüshadır. 

Mesnevi’nin vezni; Fa i la tün - Fa i la tün - Fa i lün’ dür. (Aruz ölçüsü) Mevlana altı büyük cilt olan Mesnevi’sin de, tasavvufi fikir ve düşüncelerini, bir birine ulanmış hikayeler halinde anlatmaktadır.

2-Divan-ı Kebir: Divan, şairlerin şiirlerini topladıkları deftere denir. Divan-ı Kebir "Büyük Defter” veya "Büyük Divan” manâsına gelir. Mevlana’nın çeşitli konularda söylediği şiirlerin tamamı bu divandadır. Divan-ı Kebir’in dili de Farsça olmakla beraber, Mevlana Divanın içinde az sayıda Arapça, Türkçe ve Rumca şiire de yer vermiştir. Divan-ı Kebir 21 küçük divan (Bahir) ile, Rubai Divanı’nın bir araya getirilmesiyle oluşmuştur. Divan-ı Kebir’in beyit adeti 40.000'i aşmaktadır. Mevlana, Divan-ı kebir’deki bazı şiirlerini Şems Mahlası ile yazdığı için bu divana, Divan-ı Şems de denilmektedir. Divanda yer alan şiirler, vezin ve kafiyeler göz önüne alınarak düzenlenmiştir.

3-Mektubat: Mevlana’nın başta Selçuklu Hükümdarlarına ve devrin ileri gelenlerine nasihat için, kendisinden sorulan ve hali istenilen dini ve ilmi konularda açıklayıcı bilgiler vermek için yazdığı 147 adet mektuptur. Mevlana bu mektuplarında, edebi mektup yazma kaidelerine uymamış, aynen konuştuğu gibi yazmıştır. Mektuplarında "kulunuz, bendeniz” gibi kelimelere hiç yer vermemiştir. Hitaplarında mevki ve memuriyet adları müstesna, mektup yazdığı kişinin aklına, inancına ve yaptığı iyi işlere göre kendisine hangi hitap tarzı yakışıyorsa, o sözlerle ve o vasıflarla hitap etmiştir.

4-Fihi Ma Fih: Fihi Ma Fih "Onun içindeki içindedir” manâsına gelmektedir. Bu eser Mevlana’nın çeşitli meclislerde yaptığı sohbetlerin, oğlu Sultan Veled tarafından toplanması ile meydana gelmiştir. 61 bölümden oluşmaktadır. Bu bölümlerden bir kısmı, Selçuklu Veziri Süleyman Pervane’ye hitaben kaleme alınmıştır. Eserde bazı siyasi olaylara da temas edilmesi yönünden, bu eser aynı zamanda tarihi bir kaynak olarak da kabul edilmektedir. Eserde cennet ve cehennem, dünya ve ahiret, mürşit ve mürid, aşk ve sema gibi konular işlenmiştir. 

5-Mecalis-i Seba’a: Adından da anlaşılacağı üzere, Mevlana’nın yedi meclisi'nin yedi vaazı'nın da not edilmesinden meydana gelmiştir. Eser ilk olarak "Mevlâna’nın Yedi Öğüdü” adıyla tercüme edilmiş ve Farsça metniyle birlikte 1937 yılında yayınlanmıştır. Ahmed Remzi Akyürek'in gözden geçirdiği bu neşir, bazı dizgi ve tercüme yanlışlıklarından dolayı eleştiri almış, bu nedenle hayatının büyük bir bölümünü Mevlâna ve Mevlevîlik araştırmalarına adayan, Abdülbaki Gölpınarlı Mecâlis-i Seb’a’yı tekrar tercüme etmiş, açıklama ve indekslerle birlikte 1965 yılında Konya’da yayınlanmıştır. Bu tercüme 1994 yılında tekrar yayınlanmıştır.

Mevlâna hayatı boyunca 7 defa mı vaaz verdi? sorusuna kesin bir cevap bulamamakla birlikte; bu eseri oluşturan vaazların, genellikle Cuma Namazında istek üzerine verilen hutbelerden oluştuğunu tahmin etmek bir cevap olabilir. Zaten Mevlâna’nın çeşitli yerlerde ve cemaatlarda yaptığı sohbetler ve açıklamaları genellikle Fîhi mâ Fîh adlı eserinde yer almaktadır. Yani rahat bir değerlendirmeyle söyleyecek olursak; Mecâlis-i Seb’a resmî vaazların toplandığı bir eser; Fîhi mâ Fîh ise, hal ehliyle yapılan sohbetlerin yazıya aktarıldığı bir kitaptır. Her iki eserin dili, hitap şekli ve konuların işleniş tarzından da bunu anlamak son derece kolaydır.

Mevlana’nın vaazları, Çelebi Hüsameddin, veya oğlu Sultan Veled tarafından not edilmiş, ancak özüne dokunulmamak kaydı ile eklentiler yapılmıştır. Eserin düzenlenmesi yapıldıktan sonra, Mevlana’nın tashihinden geçmiş olasılığı yüksektir. Şiiri amaç değil, fikirlerini söylemede bir araç olarak kabul eden Mevlana, yedi meclisinde şerh ettiği Hadis’lerin konuları bakımından tasnifi şöyledir:

a. Doğru yoldan ayrılmış toplumların hangi yolla kurtulacağı.
b. Suçtan kurtuluş. Akıl yolu ile gafletten uyanış.
c. İnanç’taki kudret.
d. Tövbe edip doğru yolu bulanlar, Allah’ın sevgili kulları olurlar.
e. Bilginin değeri.
f. Gaflete dalış.
g. Aklın önemi. 
Bu yedi mecliste, asıl şerh edilen hadislerle beraber, 41 hadis daha geçmektedir. Mevlana tarafından seçilen her Hadis içtimai'dir. Mevlana yedi mecliste her bölüme "Hamd ü sena” (Cenab-I Hakk'a hamd ve O'nu isimleriyle medhetmek.) ve "Münacaat” (dilekte bulunma) ile başlamakta, açıklanacak konuları ve tasavvufi görüşlerini, hikaye ve şiirlerle cazip hale getirmektedir. Bu yol Mesnevi’nin yazılışında da aynen kullanılmıştır.

Pozitivenerji.com - Psikoloji ve Metafizik Terapi Hizmetleri - Bedensel ve Ruhsal tüm sorunlarınızda yanınızdayız.

WhatsApp : +90 539 881 84 34





    İSLAMİ METAFİZİK ENERJİ MERKEZİ

PARAPSİKOLOJİ IMETAPSİŞİK IBİOENERJİ IASTRAL SEYAHAT

METAFİZİK ÇALIŞMALAR I METAFİZİK EĞİTİMLER


Obsesif Kompülsif Bozukluk (OKB)

insanları tekrarlanan düşünce ve davranışlar döngüsüne hapsederek kısıtlayan bir hastalıktır. Obsesif-kompülsif bozukluğu olan kişiler, kontrol edemedikleri yinelenen ve stres yaratan düşünceler, korkular veya görüntüler (obsesyonlar) nedeniyle huzursuz olurlar. (OKB) kaynaklanan huzursuzluklar dahil olmak üzere bütün olumsuz etkiler ortadan kaldırılarak gerekli çalışmaları yapmaktayım.

Eşler Arası Huzursuzlukları Olanlar :

Evli ya da sevgili olan insanlar kendilerinden veya çevrelerinden kaynaklanan, sebebi bilinmeyen huzursuzluklar yaşayarak hoş olmayan durumlarla karşılaşırlar. Dedikodu, hizipçilik ve çekememezlikten kaynaklanan huzursuzluklar dahil olmak üzere bütün olumsuz etkiler ortadan kaldırılarak kaynaşma için gerekli çalışmaları yapmaktayım.

Ayrılan Eşleri, Sevgilileri Birleştirme :

Genelde üçüncü şahsın araya girmesiyle veya ailelerin baskıcı tavırlarıyla ya da tutarsız karakter yapısına sahip insanlar ayrılırlar, bunların dışında ise büyü hadisesi olanlar istemeden ayrılırlar. Hatta o kadar gariptir ki uzaktan özlerler bir araya gelince düşman olurlar. Bütün sorunların kalkması için gerekli bilgileri aldıktan sonra en kısa zamanda huzurlu ve mutlu olmanız için çalışmalar yapıyorum.

Kısmeti Bağlı Olanlar :

"Kısmetim kapalı evlenemiyorum", "sevdiğim benden soğudu", "nişanlım ayrıldı", diyerek sorunlarından bahseden insanların; sorunlarının kaynağı tespit edilerek engelleri kaldırılarak kısmetinizin açılması için çalışmalar yapılmakta ve vefk hazırlanmaktadır.

Çocuk Sahibi olmak İçin :

Tıbben mümkün olmayıp çocuğu olmayanların manevi tedavisi için çalışmalar ve vefkler yapmaktayım.

İş hayatında Başarı İçin :

İş yaşamı neredeyse aile kadar önemli. Çalıştığı iş hayatında başarılı olmak bir çok mutluluğu da beraberinde getirmektedir. İmkanlar ölçüsünde iş başarısının artması ve çevredeki insanların ilgisini kazanmak için şans ve rızık vefk'ini hazırlıyorum.

Nazar Tesir Etmemesi İçin :

Nazar bir elektriktir, bir frekanstır, bir kötü enerjidir. Nazar yani kötü nefis, insanın biyolojik dengesini bozmakta ve insanlarda bitkinliğe, halsizliğe, hastalığa, hatta zayıf bünyeli insanlarda ölüme bile neden olmaktadır. Nazar bazen büyüden daha kötü tesir etmektedir. Bunların etkisinin kalkması ve korunmak için Allahın izniyle çalışmalar ve vefkler yapılmaktadır.

Büyüye Maruz kalanlar :

Büyü, Kuran-ı Kerim de birçok ayet-i kerimde açıklanmıştır. Kötülük duygusunu meslek edinen insanlar, mutlu bir beraberliği bozmak ya da bir insanı kendine gönülsüz olduğu halde bağlamak amacıyla büyü yaptırarak, insanları istem dışı hareketler yapmalarına neden olabilirler.

Cin Musallat Olanlar :

Yapılan büyüler ya da boşluğa düşüp üzüntü anında veya aşırı bir korkma esnasında (cinler) musallat olurlar. Beyne kalbe ve tüm vücuda hükmederler. Ayrıca iş ve huzur kapılarının kapanmasına da sebep olurlar 

Kötü Alışkanlıklardan Kurtulmak İçin :

Nefsine hâkim olmayan kimi insanlar, bazı alışkanlıkların peşinde kendilerini ve ailelerini heba ederler.

Bioenerji kullanım alanları Panik atak ve anksiyete bozukluğu kaygı bozukluğu. Kısmi felç. Vertigo. Sebepsiz olarak görülen depresyon. Sebepsiz korkular. Bazı takıntı çeşitleri. Yaşam kalitesindeki düşüşlere karşı hangi alanda olursa olsun aşk, para ve sosyal hayat pozitif enerji desteği. Bazı kanser türlerinde destekleyici olarak. Bağışıklık sistemine destek olarak. Karı koca arasındaki sebepsiz görünen soğukluk ve negatif enerjilere karşı destek olarak. Nazar temizliği negatif enerji temizliğinde yaşam kalitesine katkı sağlayıcı olarak. Hayata pozitif bir bakış açısı elde etmek için bir nevi vitamin desteği sağlayıcı olarak”.

Bu tür insanların alışkanlıklarını bırakmaları için özel çalışmalar yapıyorum.


Üzerinde büyü, sihir etkileri olan kişilerde, anında kişinin üzerinden kendisinde hissedebileceği şekilde kaldırılır ve gerektiği anda karşı tarafa görüntülü şekilde yansıtılır... 

Aile içi problemleri (sevgi, muhabbet, kaynaşma vb...)


•Eşler arasındaki huzursuzluklar ve geçimsizlik konuları,

•Büyü,muska,göz,nazar ve cin musallatına maruz kalan kişilerin tedavisi,

•Korku ve ruhsal bunalım,

•İsteği ve iradesi dışında davranışlarda bulunanlar,

•Manevi yönden kısmi felç ve sonradan kekeme olanlar,

•Tıbben mümkün olmayıp çocuk sahibi olmayanlar,

•Kısmeti bağlı olanların tedavisi,

•Bağlı olanlar ve iktidarsızlık problemi olanlar,

•Ruhsal ve manevi yönden bunalımı olan kişiler,

•İş konusunda başarı elde etmek isteyenler,

•Topluma uyum sağlayamayan kişilerin tedavisi,

•Altını ıslatan gece korkan yada uyuyamayan kişilerin tedavisi,

•Eşinden, sevgilisinden, nişanlısından ayrılan yada sorunlu beraberlik yaşayan kişilerin tedavisi,

•Şansı, Rızkı, Kısmeti bağlı ve işlerinde aksilik olan kişilerin tedavisi,

•Bir takım konuları kendinde saplantı haline getiren kişilerin tedavisi,

•Sebepsiz yere sıkıntı, bunalım ve rahatsızlık duyan kişilerin tedavisi,

•Halisinasyon bilinç altı rahatsızlıklar gören kişilerin tedavisi.


İslami Metafizik Hizmetlerimiz:

SİZE YARDIMCI OLABİLECEGİMİZ HUSULAR

 Ayrılan Sevgilileri Birleştirmek 

Eşler Arası – Huzursuzluğu Gidermek 

 Cin Musallatının Tespiti ve Tedavisi 

 Manevi Arınma 

 Büyü Tespiti ve Büyü Çözme 

 Ruhsal Zihinsel Bedensel Arınma 

 Negatif Blokajların Kaldırılması Çalışması

 Bolluk ve Bereketin Artırılması Çalışması

✔ 21 Günlük Bolluk Bereket Enerjisi Gönderimi

 Esmaül Hüsna Terapisi ve Havasları 

 Bilinçaltı Temizlik Çalışması 

Özgüveninizi Artırma Terapi Çalışması 

Kısmetin Evlilik Rızkın Acılması 

✔ Evlilik Analizi  Çalışması 

Hayırlı Eş Seçiminizde Yardımcı Olmak 

Eşler Arası – Huzursuzluğu Gidermek 

Metafizik Hasdalıkların Tedavileri  

Metafizik Aura ve Çakra Acilmas ve Aktivasyonu ve Eğitimi 

Enerjinizin ve Yıldızınızın Yükseltilmesi Çalışması 

Evde ve İşyerinde Bereket Çalışması 

  Bebeğinize En Uygun İsmi Bulalim (3 öneri )

✔ Size özel rüya yorumu ( Burcunuza ,doğum saatinize göre )    

✔ REİKİ EĞİTİMİ ve SEVİYELERİ

  • REİKİ I > Sho-den (Başlangıç Bilgisi)
  • REİKİ II > Oku-den (Derin Bilgi)
  • REİKİ III > Shinpi-den (Sırların Bilgisi/Öğretisi)

✔ Nefes Terapisi Eğitimi

✔ PARAPSİKOLOJI, BİOENERJİ ve MEDYUM Kabiliyeti Kursu;

  • Azerbaycanın dışında yaşayan öğrencilere kurslarda İnternet arasıyla uzaktan eğitim sağlanıyor
  • Kursların mezunlarına Uluslararası AZERBAYCAN METAFiZiK ENERJi MERKEZi ( AMEM ) DİPLOMASI  verilir

    ( Türkçe, Azerice, İngilizce, Rusça, Almanca ve b. dillerde ).



NOT : Enerji ve Aura çalışmalarıyla uzaktan yapılan çalışmalarımız büyü değil, 

İslami Pozitif Metafizik-Enerji Çalışmalarıdır.

Ayrılan Eşleri, Sevgilileri Birleştirme İçin : 7,21,41 günlük olmak üzere 3 ayrı Çalışmamız vardır.

Çalışmalarımız sonrasında   hatalarını bilerek sizin yanınıza ilk tanıştığınız anlardaki güzel

duygularla, pişmanlıkla gelecektir. Sizin sevginizi size kullanmayacaktır.


🔘  Metafizik Eğitimlerimiz 🔘 

#Hadim_Daveti 

#Hüddam_ Daveti 

#Kulak_Hüddamı 

#Havas_Eğitimi  

#Ledun_İlmi  

#Aura_Aktivasyonu

#Çakra_ Aktivasyonu

#Bereket­­_Çalışması 

#Bioenerji_Eğitimi 

#EFT_Eğitimi 

#Durugörü_Eğitimi 

#Okültizm 

#Parapsikoloji 

#Paranormal 

#Psişik

#Rukye_Tedavi

#Manevi_İlim

#Şifa_çalışması

#Nefes_Terapi

#isim _analizi

#ruya_yorumu 


ᴀʏʀɪɴᴛɪʟɪ ʙɪʟɢɪ ᴀʟᴍᴀᴋ ɪᴄɪɴ 


İslami Bioenerji ve Metafizik Uzmanı Sayin Deniz Eren ile irtibata geçebilirsiniz

MANEVİ SORUNLARINIZ İÇİN
1 609 defa Okundu
Büyük İlişki Uyumlaması
2 068 defa Okundu
Mekân Temizleme Reikisi
1 283 defa Okundu